الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  اليوميةاليومية  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  


مرحباً بكم إلى منتديات نور الاسلام .
مرحبا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى..


!~ آخـر 10 مواضيع ~!
شارك اصدقائك شارك اصدقائك كتاب في علم الادويه بالغة العربية
شارك اصدقائك شارك اصدقائك كنترول شيت أولى ثانوى عام جاهز للرصد
شارك اصدقائك شارك اصدقائك كتاب شمس المعارف
شارك اصدقائك شارك اصدقائك كتب جميع قوانين مصر في كتاب الكتروني بحجم 4 MB بالمجان
شارك اصدقائك شارك اصدقائك تحميل كتاب تذكرة داوود الانطاكي
شارك اصدقائك شارك اصدقائك راغب السرجانى كل مؤلفاته واصداراته
شارك اصدقائك شارك اصدقائك آخر اصدار من المكتبة الشاملة جديد
شارك اصدقائك شارك اصدقائك كل مواد الثانوى التجارى مع نماذج امتحانات
شارك اصدقائك شارك اصدقائك المصحف كاملا بصوت عبد المنعم الطوخى
شارك اصدقائك شارك اصدقائك مصطفى محمود جميع حلقات العلم والايمان
الأربعاء ديسمبر 07, 2016 7:40 am
الثلاثاء ديسمبر 06, 2016 10:12 pm
الإثنين ديسمبر 05, 2016 1:29 am
الجمعة ديسمبر 02, 2016 9:15 am
الخميس ديسمبر 01, 2016 11:47 am
الخميس نوفمبر 24, 2016 4:34 pm
الثلاثاء نوفمبر 22, 2016 7:38 pm
الخميس نوفمبر 17, 2016 11:53 pm
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 4:32 pm
الثلاثاء نوفمبر 08, 2016 12:11 am
إضغط علي شارك اصدقائك اوشارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!


نور الاسلام  :: المنتدي الإسلامي :: المقالات الاسلامية


شاطر


الإثنين يوليو 14, 2014 7:52 pm
المشاركة رقم:
::العميد:: مستشار عام الموقع


إحصائية العضو

عدد المساهمات : 3387
تاريخ التسجيل : 11/05/2012
المزاج : متفائل
mms mms :
الاوسمة

















مُساهمةموضوع: التاسعة عشر من سلسلة نفحات نورانية ومنح ربانية


التاسعة عشر من سلسلة نفحات نورانية ومنح ربانية


التاسعة عشر

من سلسلة نفحات نورانية ومنح ربانية


المقامات الرمضانية
المقامة الثامنة عشر

من روائع

شيخ الاسلام بن قيم الجوزية

فى رائعته
:
حادى الارواح الى بلاد الافراح

التغريدة التاسعة عشر





((الجنة))

الباب العشرون:

في طلب أهل الجنة لها من ربهم وطلبها لهم وشفاعتها فيهم إلى ربهم عز وجل

قال الله تعالى حكاية عن أولي الألباب من عباده قولهم:

{رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ}


والمعنى:

وآتنا ما وعدتنا على ألسنة رسلك من دخول الجنة

وقالت طائفة

معناه وآتنا ما وعدتنا على الإيمان برسلك وليس يسهل حذف الاسم والحرف معا إلا أن يقدر على تصديق رسلك وطاعة رسلك وحينئذ فيتكافأ التقديران

ويترجح الأول

بأنه قد تقدم قولهم

{رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا}

وهذا صريح في الإيمان بالرسول والمرسل ثم توسلوا إليه بإيمانهم أن يؤتيهم ما وعدهم على السنة الرسل

فإنهم أنما سمعوا بوعدهم لهم بذلك من الرسل

وذلك أيضا يتضمن التصديق بهم وأنهم بلغوهم وعده فصدقوا به وسألوه أن يؤتيهم إياه

وهذا هو الذي ذكره السلف والخلف في الآية
وقيل

المعنى آتنا ما وعدتنا من النصر والظفر على ألسنة الرسل

والأول أعم وأكمل

وتأمل كيف تضمن إيمانهم به والإيمان بأمره ونهيه ورسله ووعده ووعيده وأسمائه وصفاته وأفعاله وصدق وعده والخوف من وعيده واستجابتهم لأمره

فبمجموع ذلك صاروا مؤمنين بربهم تعالى

فبذلك صح لهم التوسل إلى سؤال ما وعدهم به والنجاة من عذابه وقد أشكل على بعض الناس سؤالهم أن ينجز لهم ما وعدهم مع أنه فاعل لذلك ولا بد

وأجاب

بأن هذا تعبد محض كقوله:

{رَبِّ احْكُمْ بِالْحَق}

وقول الملائكة:

{فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ}

وخفي على هؤلاء أن الوعد معلق بشروط

منها

=الرغبة إليه سبحانه وتعالى وسؤاله أن ينجزه لهم

=كما أنه معلق بالإيمان وموافاتهم به

=وأن لا يلحقه ما يحبطه

فإذا سألوه سبحانه أن ينجز لهم ما وعدهم تضمن ذلك توفيقهم وتثبيتهم وإعانتهم على الأسباب التي ينجز لهم بها وعده

كان هذا الدعاء من أهم الادعية وأنفعها

وهم أحوج إليه من كثير من الادعية

وأما قوله

رب أحكم

فهذا سؤال له سبحانه وتعالى

أن ينصرهم على أعدائهم فيحكم لهم عليهم بالنصر والغلبة

وكذلك سؤال الملائكة ربهم

أن يغفر للتائبين

هو من الأسباب التي يوجب بها لهم المغفرة

فهو سبحانه نصب الأسباب التي يفعل بها ما يريده بأوليائه وأعدائه =وجعلها أسبابا لإرادته
=كما جعلها أسبابا لوقوع مراده

فمنه السبب والمسبب

وإن أشكل عليك ذلك

فانظر إلى خلقه الأسباب التي توجب محبته وغضبه

فهو يحب ويرضى ويغضب ويسخط عبر الأسباب التي خلقها وشاءها

فالكل منه وبه

فهو مبتدأ من مشيئته وعائد إلى حكمته وحده

وهذا باب عظيم من أبواب التوحيد

لا يلجه إلا العالمون بالله

ونظير هذه الآية في سؤاله ما وعد به قوله تعالى

{قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيراً لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُولاً}

يسأله إياه عباده المؤمنون ويسأله إياه ملائكته لهم

فالجنة تسأل ربها أهلها
وأهلها يسألونه إياها
والملائكة تسألها لهم
والرسل يسألونه إياها لهم ولأتباعهم

ويوم القيامة يقيمهم سبحانه بين يديه يشفعون فيها لعباده المؤمنين
وفي هذا من تمام ملكه وإظهار رحمته وإحسانه وجوده وكرمه وأعطائه ما سئل

ما هو من لوازم أسمائه وصفاته واقتضائها لآثارها ومتعلقاتها

فلا يجوز تعطيلها عن آثارها وأحكامها

فالرب تعالى جواد له الجود كله

يحب أن يسئل ويطلب منه ويرغب إليه فخلق من يسأله وألهمه سؤاله وخلق له ما يسأله إياه

فهو خالق السائل وسؤاله ومسئوله

وذلك لمحبته سؤال عباده له ورغبتهم إليه وطلبهم منه

وهو يغضب إذا لم يسئل:

الله يغضب إن تركت سؤاله ... وبني آدم حين يسئل يغضب

وأحب خلقه إليه أكثرهم وأفضلهم له سؤالا

وهو يحب الملحين في الدعاء

وكلما ألح العبد عليه في السؤال أحبه وقربه وأعطاه

وفي الحديث:

"من لم يسأل الله يغضب عليه "

فلا إله إلا هو

أي جناية جنت القواعد الفاسدة على الإيمان وحالت بين القلوب وبين معرفة ربها وأسمائه وصفات كماله ونعوت جلاله

والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله


قال أبو نعيم الفضل

حدثنا يونس هو ابن أبي إسحاق حدثنا يزيد بن أبي مرثد قال

قال أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما من مسلم يسأل الله الجنة ثلاثا إلا قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار بالله ثلاثا قالت النار اللهم إجره من النار"

رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه عن هناد بن السري عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن يزيد به



وقد كان جماعة من السلف لا يسألون الله الجنة ويقولون حسبنا أن يجيرنا من النار



وقد روى أبو داود في سننه

من حديث جابر في قصة صلاة معاذ وتطويله بهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للفتي يعنى الذي شكاه:

"كيف تصنع يا ابن أخي إذا صليت قال أقرأ بفاتحة الكتاب وأسأل الله الجنة وأعوذ به من النار وأني لا أدري ما دندنتك ودندنة معاذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أني ومعاذا حولها ندندن"


الموضوع . الاصلى : التاسعة عشر من سلسلة نفحات نورانية ومنح ربانية المصدر : منتديات نور الاسلام الكاتب:الطائرالمسافر






توقيع : الطائرالمسافر



_________________




ربما عابوا السمو الأدبي بأنه قليل ،

ولكن الخير كذلك . وبأنه مخالف ،

ولكن الحق كذلك ، وبأنه محير ،

ولكن الحسن كذلك،

وبأنه كثير التكاليف ،

ولكن الحرية كذلك







الــرد الســـريـع



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 3 والزوار 37)

خــدمات المـوضـوع
 KonuEtiketleri كلمات دليليه
التاسعة عشر من سلسلة نفحات نورانية ومنح ربانية , التاسعة عشر من سلسلة نفحات نورانية ومنح ربانية , التاسعة عشر من سلسلة نفحات نورانية ومنح ربانية ,التاسعة عشر من سلسلة نفحات نورانية ومنح ربانية ,التاسعة عشر من سلسلة نفحات نورانية ومنح ربانية , التاسعة عشر من سلسلة نفحات نورانية ومنح ربانية
 KonuLinki رابط الموضوع
 Konu BBCode BBCode
 KonuHTML Kodu HTMLcode
إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ التاسعة عشر من سلسلة نفحات نورانية ومنح ربانية ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا


مواضيع ذات صلة

تعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة






Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2015 AhlaMontada Solutions, Inc. All rights reserved.Noreleslam.com
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نور الاسلام