الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  اليوميةاليومية  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  


مرحباً بكم إلى منتديات نور الاسلام .
مرحبا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى..


!~ آخـر 10 مواضيع ~!
شارك اصدقائك شارك اصدقائك كتاب شمس المعارف
شارك اصدقائك شارك اصدقائك كتب جميع قوانين مصر في كتاب الكتروني بحجم 4 MB بالمجان
شارك اصدقائك شارك اصدقائك تحميل كتاب تذكرة داوود الانطاكي
شارك اصدقائك شارك اصدقائك راغب السرجانى كل مؤلفاته واصداراته
شارك اصدقائك شارك اصدقائك آخر اصدار من المكتبة الشاملة جديد
شارك اصدقائك شارك اصدقائك كل مواد الثانوى التجارى مع نماذج امتحانات
شارك اصدقائك شارك اصدقائك المصحف كاملا بصوت عبد المنعم الطوخى
شارك اصدقائك شارك اصدقائك مصطفى محمود جميع حلقات العلم والايمان
شارك اصدقائك شارك اصدقائك اقوى واخطر كتب السحر حتى الان.كتاب السحر القديم واستحضار ابلي
شارك اصدقائك شارك اصدقائك تحميل جميع كتب الشيخ محمد الغزالى 55 كتاب
أمس في 1:29 am
الجمعة ديسمبر 02, 2016 9:15 am
الخميس ديسمبر 01, 2016 11:47 am
الخميس نوفمبر 24, 2016 4:34 pm
الثلاثاء نوفمبر 22, 2016 7:38 pm
الخميس نوفمبر 17, 2016 11:53 pm
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 4:32 pm
الثلاثاء نوفمبر 08, 2016 12:11 am
السبت نوفمبر 05, 2016 4:57 am
الأربعاء نوفمبر 02, 2016 8:16 pm
إضغط علي شارك اصدقائك اوشارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!


نور الاسلام  :: المنتدي الإسلامي :: المقالات الاسلامية


شاطر


الثلاثاء أكتوبر 28, 2014 12:42 am
المشاركة رقم:
::العميد:: مستشار عام الموقع


إحصائية العضو

عدد المساهمات : 3387
تاريخ التسجيل : 11/05/2012
المزاج : متفائل
mms mms :
الاوسمة

















مُساهمةموضوع: 241-المقالة الحادية والاربعون بعد المائتين من سلسلة التاريخ الاسلامى بعد الخلافة الراشدة الدولة الاموية خلافة هشام بن عبد الملك


241-المقالة الحادية والاربعون بعد المائتين من سلسلة التاريخ الاسلامى بعد الخلافة الراشدة الدولة الاموية خلافة هشام بن عبد الملك



241-المقالة الحادية والاربعون بعد المائتين
من سلسلة التاريخ الاسلامى
بعد الخلافة الراشدة
الدولة الاموية خلافة هشام بن عبد الملك
...تتمة 2-احداث سنة اثنتين وعشرين ومائة
قال ابن جرير‏:‏
وفي هذه السنة
قتل عبد الله البطال في جماعة من المسلمين بأرض الروم،
ولم يزد ابن جرير على هذا،
وقد ذكر هذا الرجل الحافظ ابن عساكر في تاريخه الكبير فقال‏:‏
عبد الله أبو يحيى المعروف‏:‏ بالبطال
كان ينزل إنطاكية، حكى عنه أبو مروان الأنطاكي،
ثم روى بإسناده
أن عبد الملك بن مروان حين عقد لابنه مسلمة على غزو بلاد الروم،
ولى على رؤساء أهل الجزيرة والشام البطال،
وقال لابنه‏:‏
سيره على طلائعك، وأمره فليعس بالليل العسكر، فإنه أمين ثقة مقدام شجاع‏.‏
وخرج معهم عبد الملك يشيعهم إلى باب دمشق‏.‏
قال‏:‏
فقدم مسلمة البطال على عشرة آلاف يكونون بين يديه ترساً من الروم أن يصلوا إلى جيش المسلمين‏.‏
قال محمد بن عائذ الدمشقي‏:‏
ثنا الوليد بن مسلمة، حدثني أبو مروان، - شيخ من أهل إنطاكية - قال‏:‏
كنت أغازي مع البطال وقد أوطأ الروم ذلاً‏.‏
قال البطال‏:‏
فسألني بعض ولاة بني أمية عن أعجب ما كان من أمري في مغازي فيهم،
فقلت له‏:‏
خرجت في سرية ليلاً فدفعنا إلى قرية فقلت لأصحابي‏:‏
أرخوا لجم خيلكم ولا تحركوا أحداً بقتل ولا بشيء حتى تستمكنوا من القرية ومن سكانها، ففعلوا وافترقوا في أزقتها‏.‏
فدفعت في أناس من أصحابي إلى بيت يزهر سراجه،
وإذا امرأة تسكت ابنها من بكائه،
وهي تقول له‏:‏
لتسكتنَّ أو لأدفعنك إلى البطال يذهب بك،
وانتشلته من سريره وقالت‏:‏
خذه يا بطال، قال‏:‏ فأخذته‏.‏
وروى محمد بن عائذ، عن الوليد بن مسلم، عن أبي مروان الأنطاكي، عن البطال، قال‏:‏
انفردت مرة ليس معي أحد من الجند،
وقد سمطت خلفي مخلاة فيها شعير، ومعي منديل فيه خبز وشواء،
فبينا أنا أسير لعلي ألقى أحداً منفرداً، أو أطلع على خبر،
إذا أنا ببستان فيه بقول حسنة،
فنزلت و أكلت من ذلك البقل بالخبز والشواء مع النقل،
فأخذني إسهال عظيم قمت منه مراراً‏.‏
فخفت أن أضعف من كثرة الإسهال،
فركبت فرسي والإسهال مستمر على حاله،
وجعلت أخشى إن أنا نزلت عن فرسي أن أضعف عن الركوب، وأفرط بي الإسهال في السير حتى خشيت أن أسقط من الضعف،
فأخذت بعنان الفرس ونمت على وجهي لا أدري أين يسير الفرس بي‏.‏
فلم أشعر إلا بقرع نعاله على بلاط، فأرفع رأسي فإذا دير،
وإذا قد خرج منه نسوة صحبة امرأة حسناء جميلة جداً،
فجعلت تقول بلسانها‏:‏
أنزلنه، فأنزلنني فغسلن عني ثيابي وسرجي وفرسي، ووضعنني على سرير وعملن لي طعاماً وشراباً،
فمكثت يوماً وليلة مستوياً،
ثم أقمت بقية ثلاثة أيام حتى ترد إلي حالي‏.‏
فبينا أنا كذلك إذ أقبل البطريق وهو يريد أن يتزوجها،
فأمرت بفرسي فحول وعلق على الباب الذي أنا فيه، وإذا هو بطريق كبير فيهم، وهو إنما جاء لخطبتها، فأخبره من كان هنالك بأن هذا البيت فيه رجل وله فرس، فهمَّ بالهجوم عليَّ فمنعته المرأة من ذلك،
وأرسلت تقول له‏:‏
إن فتح عليه الباب لم أقض حاجته، فثناه ذلك عن الهجوم عليَّ،
وأقام البطريق إلى آخر النهار في ضيافتهم،
ثم ركب فرسه وركب معه أصحابه وانطلق‏.‏

قال البطال‏:
‏ فنهضت في أثرهم فهمَّت أن تمنعني خوفاً عليَّ منهم فلم أقبل،
وسقت حتى لحقتهم،
فحملت عليه فانفرج عنه أصحابه،
وأراد الفرار فألحقه فأضرب عنقه واستلبته وأخذت رأسه مسمطاً على فرسي، ورجعت إلى الدير،
فخرجن إلي ووقفن بين يدي،
فقلت‏:‏ اركبن، فركبن ما هنالك من الدواب وسقت بهن حتى أتيت أمير الجيش فدفعتهن إليه، فنفلني ما شئت منهن،
فأخذت تلك المرأة الحسناء بعينها، فهي أم أولادي‏.‏
والبطريق في لغة الروم‏:‏
عبارة عن الأمير الكبير فيهم،
وكان أبوها بطريقاً كبيراً فيهم - يعني‏:‏ تلك المرأة –
وكان البطال بعد ذلك يكاتب أباها ويهاديه‏.‏
وذكر أن عبد الملك بن مروان لما ولاه المصيصة بعث البطال سرية إلى أرض الروم،
فغاب عنه خبرها فلم يدر ما صنعوا،
فركب بنفسه وحده على فرس له وصار حتى وصل عمورية،
فطرق بابها ليلاً،
فقال له البواب‏:‏ من هذا‏؟‏
قال البطال‏:‏
فقلت أنا سياف الملك ورسوله إلى البطريق،
فأخذ لي طريقاً إليه،
فلما دخلت عليه إذا هو جالس على سرير فجلست معه على السرير إلى جانبه،
ثم قلت له‏:
‏ إني قد جئتك في رسالة فمر هؤلاء فلينصرفوا، فأمر من عنده فذهبوا‏.‏
قال‏:‏
ثم قام فأغلق باب الكنيسة علي وعليه،
ثم جاء فجلس مكانه، فاخترطت سيفي وضربت به رأسه صفحاً‏.‏
وقلت له‏:‏
أنا البطال فأصدقني عن السرية التي أرسلتها إلى بلادك وإلا ضربت عنقك الساعة، فأخبرني ما خبرها‏.‏
فقال‏:‏
هم في بلادي ينتهبون ما تهيأ لهم،
وهذا كتاب قد جاءني يخبر أنهم في وادي كذا وكذا، والله لقد صدقتك‏.‏
فقلت‏:‏ هات الأمان، فأعطاني الأمان‏.‏
فقلت‏:‏ إيتني بطعام، فأمر أصحابه فجاؤوا بطعام فوضع لي، فأكلت فقمت لأنصرف‏.‏
فقال لأصحابه‏:‏ اخرجوا بين يدي رسول الملك، فانطلقوا يتعادون بين يدي، وانطلقت إلى ذلك الوادي الذي ذكر فإذا أصحابي هنالك، فأخذتهم ورجعت إلى المصيصة‏.‏ فهذا أغرب ما جرى‏.‏
قال الوليد‏:‏
وأخبرني بعض شيوخنا أنه رأى البطال وهو قافل من حجته،
وكان قد شغل بالجهاد عن الحج،
وكان يسأل الله دائماً الحج ثم الشهادة،
فلم يتمكن من حجة الإسلام إلا في السنة التي استشهد فيها رحمه الله تعالى‏.‏
وكان سبب شهادته
أن اليون ملك الروم خرج من القسطنطينية في مائة ألف فارس،
فبعث البطريق - الذي‏:‏ البطال متزوج بابنته التي ذكرنا أمرها - إلى البطال يخبره بذلك،
فأخبر البطال أمير عساكر المسلمين بذلك، وكان الأمير مالك بن شبيب‏.‏
وقال له‏:
‏ المصلحة تقتضي أن نتحصن في مدينة حران، فنكون بها حتى يقدم علينا سليمان بن هشام في الجيوش الإسلامية‏.‏
فأبى عليه ذلك ودهمهم الجيش، فاقتتلوا قتالاً شديداً والأبطال تحوم بين يدي البطال ولا يتجاسر أحد أن ينوه باسمه خوفاً عليه من الروم‏.‏
فاتفق أن ناداه بعضهم وذكر اسمه غلطاً منه،
فلما سمع ذلك فرسان الروم حملوا عليه حملة واحدة، فاقتلعوه من سرجه برماحهم فألقوه إلى الأرض،
ورأى الناس يقتلون ويأسرون،
وقتل الأمير الكبير مالك بن شبيب،
وانكسر المسلمون وانطلقوا إلى تلك المدينة الخراب فتحصنوا فيها‏.‏
وأصبح ليون فوقف على مكان المعركة
فإذا البطال بآخر رمق،
فقال له ليون‏:‏ ما هذا يا أبا يحيى‏؟‏
فقال‏:‏ هكذا تقتل الأبطال‏.‏
فاستدعى ليون بالأطباء ليداووه
فإذا جراحه قد وصلت إلى مقاتله‏.‏
فقال له ليون‏:‏ هل من حاجة يا أبا يحيى‏؟‏
قال‏:‏ نعم، فأمر من معك من المسلمين أن يلوا غسلي والصلاة علي ودفني‏.‏
ففعل الملك ذلك وأطلق لأجل ذلك أولئك الأسارى‏.‏
وانطلق ليون إلى جيش المسلمين الذين تحصنوا فحاصرهم،
فبينما هم في تلك الشدة والحصار
إذ جائتهم البرد بقدوم سليمان بن هشام في الجيوش الإسلامية،
ففر ليون في جيشه الخبيث هارباً راجعاً إلى بلاده، قبحه الله، فدخل القسطنطينية وتحصن بها‏.‏
قال خليفة بن خياط‏:‏
كانت وفاة البطال ومقتله بأرض الروم في سنة إحدى وعشرين ومائة‏.‏
وقال ابن جرير‏:‏ في سنة ثنتين وعشرون ومائة‏.‏
وقال ابن حسان الزيادي‏:‏ قتل في سنة ثلاث عشرة ومائة‏.‏
وقيل‏:‏ قد قال غيره‏:‏ وإنه قتل هو والأمير عبد الوهاب بن بخت في سنة ثلاث عشر ومائة كما ذكرنا ذلك، فالله أعلم،
ولكن ابن جرير لم يؤرخ وفاته إلا في هذه السنة، فالله أعلم‏.‏
قلت‏:‏
فهذا ملخص ابن عساكر في ترجمة البطال مع تفصيلة للأخبار واطلاعه عليها،
وأما ما يذكره العامة عن البطال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة والبطال والأمير عبد الوهاب والقاضي عقبة،

فكذب وافتراء ووضع بارد، وجهل وتخبط فاحش، لا يروج ذلك إلا على غبي أو جاهل ردي‏.‏
كما يروج عليهم
سيرة عنترة العبسي المكذوبة،
وكذلك سيرة البكري والدنف وغير ذلك،
والكذب المفتعل في سيرة البكري أشد إثماً وأعظم جرماً من غيرها،
لأن واضعها يدخل في قول النبي صلى الله عليه و سلم‏:‏
‏(‏‏(‏من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار‏)‏‏)‏‏.‏







توقيع : الطائرالمسافر



_________________




ربما عابوا السمو الأدبي بأنه قليل ،

ولكن الخير كذلك . وبأنه مخالف ،

ولكن الحق كذلك ، وبأنه محير ،

ولكن الحسن كذلك،

وبأنه كثير التكاليف ،

ولكن الحرية كذلك







الــرد الســـريـع



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 3 والزوار 37)

خــدمات المـوضـوع
 KonuEtiketleri كلمات دليليه
241-المقالة الحادية والاربعون بعد المائتين من سلسلة التاريخ الاسلامى بعد الخلافة الراشدة الدولة الاموية خلافة هشام بن عبد الملك , 241-المقالة الحادية والاربعون بعد المائتين من سلسلة التاريخ الاسلامى بعد الخلافة الراشدة الدولة الاموية خلافة هشام بن عبد الملك , 241-المقالة الحادية والاربعون بعد المائتين من سلسلة التاريخ الاسلامى بعد الخلافة الراشدة الدولة الاموية خلافة هشام بن عبد الملك ,241-المقالة الحادية والاربعون بعد المائتين من سلسلة التاريخ الاسلامى بعد الخلافة الراشدة الدولة الاموية خلافة هشام بن عبد الملك ,241-المقالة الحادية والاربعون بعد المائتين من سلسلة التاريخ الاسلامى بعد الخلافة الراشدة الدولة الاموية خلافة هشام بن عبد الملك , 241-المقالة الحادية والاربعون بعد المائتين من سلسلة التاريخ الاسلامى بعد الخلافة الراشدة الدولة الاموية خلافة هشام بن عبد الملك
 KonuLinki رابط الموضوع
 Konu BBCode BBCode
 KonuHTML Kodu HTMLcode
إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ 241-المقالة الحادية والاربعون بعد المائتين من سلسلة التاريخ الاسلامى بعد الخلافة الراشدة الدولة الاموية خلافة هشام بن عبد الملك ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا


مواضيع ذات صلة

تعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة






Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2015 AhlaMontada Solutions, Inc. All rights reserved.Noreleslam.com
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات نور الاسلام